奏霹雳之，商一声

何为奏？奏，就是演奏，奏是动作，是行为。

何为商？音乐中的“商”是五声之一，五声，在古代音乐中又称五音，即宫、商、角、徵（读zhǐ）、羽，对应现代音乐，五声音阶以12356来表示，商处于这个五声音阶的第二位，相当于现代音乐的“2”。“商”调，是五声音阶中的一个基本调式，而“奏”与 “商”，合在一起，就可以别解为“演奏第二声音”。

何为“第二声音”？这得从中国近代史说起。

19世纪末至20世纪初，帝国主义国家强迫中国签订了许多不平等条约，其中最臭名昭著的便是《马关条约》。《马关条约》第六款规定清政府必须向日本开放苏州、杭州等城市作为商埠，供日本人通商和居住，从此之后，中国的领土上开始出现了“国中之国”，而“第二声音”就出现在这些租界里。

当时，在每一个租界里，中国人是不允许随意走动的，如果中国人需要通过这些地方，只能从专门设置的“通道”通过，而这些“通道”，就是所谓的“奏”，因为这是专门为中国人设立的通道，所以就被称为“中国道”，而在这个通道里面发出的声音，就被称之为“第二声音”。

何为“一声”？这就要从中国的古代文化说起了。

中国古代的音乐理论中有“五音”之说，即宫、商、角、徵、羽，这五个音分别对应现代音乐中的1（do）、2（re）、3（mi）、5（sol）、6（la），而在中国古代的音乐理论中，还有一个非常重要的概念——“律”。“律”是中国古代的一种音乐单位，它比“均”（一个八度内的半音）要大一些，在中国古代的音乐理论中，有十二个“律”，也就是十二个基本音级，而在这十二个“律”中，有一个特殊的存在——“应钟”。“应钟”是一种特殊的乐器，它只有一根弦，而且这一根弦的长度正好等于其他所有弦的总长度。“应钟”的声音是非常特别的，它既不同于其他任何一种乐器的声音，也不同于任何一首乐曲的声音，这种声音被古人称为“黄钟大吕”。

“一声”就是指这种特殊的声音——黄钟大吕。

“奏霹雳之，商一声”这句话的意思是：在中国近代史上，每当中国人通过那些租界时，就会听到一种特殊的声音——黄钟大吕，这种声音既不是中国人自己发出的，也不是外国人发出的；既不是乐器发出的，也不是人声发出的；既不是自然界的声音，也不是人造的声音，它是一种超越了时间和空间的声音，是一种永恒的回声。

为什么说这是一种超越时间和空间的声音呢？因为这种声音代表了中华民族的一种精神象征。《周易·系辞上传》有云：“天行健，君子以自强不息。”这句话的意思是说：天的运行刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息，这种精神就是中华民族自古以来就有的一种民族精神，而这种精神正是通过这种特殊的“第二声音”表现出来的。

可以说，“奏霹雳之，商一声”这句话不仅仅是对历史事实的一种描述，更是对中华民族精神的一种赞美和弘扬。